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檢視臺灣的過往歷史，確實是一幕幕的滄桑血淚。因著生計、戰禍與美好的未來想像，蜂擁而至的移民中有偷渡逃荒的、有以工代償渡海博翻身的，也有跟著宗親族長來臺墾荒的；更有那大時代的轉進下，落海入寨成盜匪、來臺充做兵源、小吏，或是跟隨部隊的輾轉入臺，終而安居落定的熱血青年。
回首來時路 歸鄉夢未斷
你我來臺的世代數目，雖有不同；也經歷過不同的宰制更替；不過，榮歸故裡與光耀門楣的信念，曾經隱隱支持遠離故裡的每個人。跨出的步伐也許蹣跚、沉重；但回首來時路，歸鄉夢未斷，又總是那麼的溫馨踏實。
這份蘊含著血緣與鄉土的浪漫情思，就如同遠渡大西洋的改革派教徒般，想在到達彼岸的新世界後，能以積極作為來榮耀上帝。與此一命運博弈相伴隨的，則是針對臺灣的地理和政經優勢，欲將為其靜電油煙處理機所用的政治盤算與利益主宰，那不堪回首的帝國霸凌和利用。
證諸過往的歷史文獻，即使是在民國32年底，由同盟國召開的德黑蘭與開羅會議中，也可以見到魂牽夢縈的臺海命運攸關。當時是太平洋戰爭最關鍵的階段，美國甫對日本宣戰1年，亟需確保中華民國持續對日本軍隊作牽制，與提供協同作戰的支援；而國民政府也在片面廢除不平等條約的基礎上，在會議上要求要將東北與臺灣、澎湖一併歸還。
然而在美、英、俄強權利益的齟齬下，關於日本奪取的諸太平洋島嶼的歸屬，以及韓國是否能在戰後獨立等議題，即使在不同語文版本的《開羅宣言》裡，彼此都留藏日後可供爭議的空間。撫今追昔，帝國主義就像狂風襲臺般，終究會消逝；然而臺灣的傳承、利益重責與未來發展，仍得由後世人一肩挑起。
不幸的是，因著政黨輪替的頻仍發生，最近十數年來關於歷史教科書編寫的爭議不斷；而改以英文做為國傢通用語言，或是採用拉丁拼音法期能廢除中文書寫的主張，也一直有人提出。誠然，基於「臺灣優先」的共識下，適度調整教科書編寫的觀察位置，的確較能反映臺灣社會的變遷與價值多元化；更希望有助於聚焦在歷史經驗的省思，與共同建立臺灣所應關註的長期議題上。
不以政治正確判讀歷史
當我們為下一代的學子引介古往今來時，自然不能漠視先人渡海所背負的苦難，在臺灣島上欲將有為的堅毅追求，以及猶想光宗耀祖的終極意圖；更不能想當然爾的推定在臺灣中心論下的自我定位，必然享有國際社會的無條件支持。然而，就在炒短線的勝選目的與功利思考下，其所導衍出關於官方語言的改制，與教科書課綱的規畫等爭議，明顯有違先人來臺的意志與過往事實。由後代人基於政治正確，與兩岸分治所提出的簡單判讀，既否定先人所曾擁有的智慧與親情孝思；更會助長帝國主義操作臺灣議題的潛在獲利。
衡諸歷史過往，隻想一刀切的斷代思維是不可能存在的。一旦背棄先人教訓的總結責任與經驗傳承，則會讓下一代在偏頗的影響下陷入彷徨無助；在親痛仇快之餘，會讓無端預設的敵我分別，導引出連串的錯誤判斷；終而，讓臺灣的文化歸屬與價值認知，均將無所適從。（作者為臺大教授）
(中國時報)
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